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Reprenons sur le prince Setka....
Les premières statues représentant un personnage dans l'attitude du scribe apparaissent à la IVème Dynastie. Les personnages représentés sont toujours d'extraction noble. Il s'agit de princes, fils de rois, figurés sous l'aspect du lettré qui maîtrise les hiéroglyphes (« les paroles divines »).
Le scribe est l'image de la fonction publique par excellence, dont les charges administratives étaient dévolues, à l'Ancien Empire, aux princes de sang.
La statue, mise au jour par Emile Chassinat lors de ses fouilles sur le site d'Abou Roach, elle décorait le temple funéraire de son père, le roi Djedefrê.
La présence de représentations des enfants royaux et de son épouse principale dans la décoration statuaire de son complexe funéraire est une innovation majeure due à Djedefrê. Cette présence permettait d'assurer la présence de la famille auprès du roi, de sa descendance et donc de façon indirecte d'assurer son culte funéraire. En outre, il est clair qu'au Nouvel Empire, dans les temples de Millions d'années, la présence de la famille royale était la garantie du renouveau et de la permanence de l'institution pharaonique. Peut-être cette fonction était-elle déjà sous-jacente dans l'innovation introduite par Djedefrê ? bien qu'aucun texte contemporains ne le confirme.
Ainsi, le règne de Djedefrê est novateur sous de nombreux aspects :
En art, avec la création de nouveaux thèmes statuaires comme le couple royale, le sphinx et le scribe et avec la nouvelle pratique d'introduire l'image de la famille royale dans le temple de son complexe funéraire. Pratique qui sera conservait et particulièrement mise en avant dans « les temples de millions d'années » des pharaons du Nouvel Empire tels que Aménophis III ou Ramsès II.
En religion, il met en valeur le dogme héliopolitain. Ce choix religieux se caractérise dans la sélection spécifique des matériaux utilisés, des pierre qui évoquent la victoire solaire ; dans le nom même et la titulature du roi (Il est le premier a avoir un nom théophore et il introduit dans la titulature traditionnelle royale le titre de « fils de Rê ») et enfin, dans l'architecture de son temple funéraire avec des colonnes palmiformes évoquant « le bois sacré de Rê ».
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